「学舎センジン」の永田はこんな本を読んでます

 今回の本の著者、丸山真男さんは、私としては色んな本の中で何度も目にしていたとても馴染みの深い方です。そうであるにも関わらず、一冊も著書を読んでいなかったので、今回初めて手を伸ばしてみました。 とてもとても刺激的で、大好きな本になったのですが、とにかく難解でした！！！！！ 本書は四部構成になっていて、最初の二つは論文で、あとの二つは講演の再録です。 私が一番好きになったのは、一つ目の論文で、書名にも使われた「日本の思想」という題名の論文です。 「日本人の考え方」の起源を探り、変遷を辿り、日本人に不足している点を痛快に指摘するのですが、その話が広範すぎてついていけない……。 ましてや、説明に出てくる理論やイデオロギーを読者が分かっている前提で話が進むので、恐ろしい書物になっています。 全体を通じてマルクス主義のことを分かっていないとまったく話が見えませんし、説明のとっかかりの本居宣長のことも、本居の思想を知っておかないと丸山が何を述べているかもわかりません。 はたまた、大隈重信や伊藤博文の書いた文がそのまま、漢文訓読体で引用されているし……。 断っておきますが、私はカール・マルクスも本居宣長も名前しかし知りませんし、漢文訓読体はなんとか読めますが、一部読めない箇所もありました。 こんな状態であったにも関わらず、丸山の説明はしっかり分かりました！ だからこそ、大好きになれたわけなんですが、実に不思議な話ですよね。 答えはAIです。分からない箇所があるたびにAIに質問したんです。 『本居宣長の布筒構造って何?』『マルクス主義の党派って何?』 読めなかった漢文訓読体『反之我国ニ在テハ』も、AIに聞いて 「これにはんし わがくに に ありては、だったのか！なんと初歩的な！」と悩みが氷解し、まるで家庭教師がついているかのようでした。 私のように不勉強な人間でも、こんな難解な本が読み解ける喜びたるや比肩するものがありません！ 丸山の理論を簡単に言うと、日本人の思想の根本は神道の八百万の神に端を発し、確固たる根っこが無いという点がスタートになります。 こうした個人個人が思想の根が無い上に、その個人を取りまとめる「村」を登場させ、村という共同体の中で、みんなでまるでお神輿を担ぐように責任を分散させるというシステムがお上によって考え出されました。 そのシステムを考え出した政府自...

 なんか恥ずかしいタイトルです(照)。 東京大学の名前を冠した売る気満々の題名の書です。 2018年印刷(積ん読で4年経過したことがばれた！)の帯に拠ると 「10万部」売れたようです。 かなりの売れ行きですね。 良かった。 と言うのも、内容が良かったから。 本書の内容を実践すれば、自ずと頭が良くなることでしょう。 読み方指南書が好きで色々読みましたが、 ここまで具体的なのは見たことなかったです。 内容は目新しいことはなく、 読書好きな人間ならナチュラルにやってることばかりなんですが、 読書慣れしてない人間には最良の指南書だと思います。 読みながら 「この流れで本の選び方の解説が無かったら片手落ちだな」と 思いながら読んでいたらラストにきっちり選び方書かれてたし、 万全の本です。 普段あまり本を読まない人にはお勧め。 でも、読書の猛者には必要ないかな。 こういう本が世に流通して 売れてるってのが嬉しいなぁ～。 西岡壱誠著 東洋経済新報社 2018年刊

 1851年に出版された「余録と補遺」の中から 部分的に取り出して出版されたのが本書。 著者は哲学者ショーペンハウアー。 (人によってはショーペンハウエルとも書くらしい) 世の中の多くの人々は深く考えていない、 そういう人々に向けた時間つぶしの本が多いとショーペンハウアーは嘆く。 1851年に！！ 歴史と国境を越えて読み継がれた良書こそが 読むに値するものと主張する。 中身がないことを難しい言葉で飾り立てた 難解な(中身がないから理解できないのが当然)書物を糾弾する。 そして！ 本を読んではいるが、 本に任せて自分の頭で考えない者も一刀両断に切り捨てる。 本をただただ読めばいいというものではないわけだ。 読者に対する気遣いゼロの筆致は清々しささえ感じる。 何のために「読む」のか熟考せざるを得なくなる またとない素晴らしい本。 こういう本こそ 歴史と国境を越えて読み継がれなければならないと思う。 「この本に出会えて良かった」と思える奇跡の書。 読書の道に本気で進むのなら、最初にはこの本をお薦めする。 みんな読んで－！！！！ 光文社2013年刊